نشانه عقاب در گنج و دفینه یابی
در بند سی و چهارم اوستا ،
زرتشت از اهورا مزدا سوال می پرسد که در مقابل مردم بد ذات و بدخواه چه کنم
که اهورامزدا پاسخ می دهد پری از عقاب را برتن خود بمال و یا به تعبیری با
خود همراه داشته باش . از آن پس بر تقدس عقاب افزوده شد . به طوریکه برخی
پری از عقاب ، همراه خود داشتند تا بر توانایی ایشان افزوده شود . بسیاری
از بزرگان نیز ، در هنگام فوت و دفن ، در کنارشان پری از بالهای عقاب قرار
می گرفت و یا سپر ایشان به پر عقاب آراسته می شد تا هم از تقدس عقاب بهره
مند شوند و هم بر توانایی ایشان افزوده شود و هم در مقابل جادوی بد سیرتان ،
پیروز و سربلند باشند .
تندیس عقاب ( و شاهین ) یکی از نمادهایی
است که در کشورمان تقریبا به ندرت یافت می شود .پیش از آن که به رمزگشایی
این نماد بپردازیم لازم است در خصوص چرایی استفاده این نشان ، توضیحاتی
ارائه شود .
عقاب ( و شاهین ) در باور ایرانیان پیش از
زرتشت ، پرنده ای مقدس بوده است . ایرانیان عقاب را خدای طوفان ، سرور
پرندگان ، نماد قدرت ، خوش یمن ، مظهر آسمانها و نشان پادشاهی ایرانیان می
دانستند . در زمان زرتشت نیز این تقدس ادامه یافت و با ذکر نام عقاب در
اوستا ، بر تقدس عقاب دامن زده شد .
در بند سی و چهارم اوستا ، زرتشت از اهورا
مزدا سوال می پرسد که در مقابل مردم بد ذات و بدخواه چه کنم که اهورامزدا
پاسخ می دهد پری از عقاب را برتن خود بمال و یا به تعبیری با خود همراه
داشته باش . از آن پس بر تقدس عقاب افزوده شد . به طوریکه برخی پری از عقاب
، همراه خود داشتند تا بر توانایی ایشان افزوده شود . بسیاری از بزرگان
نیز ، در هنگام فوت و دفن ، در کنارشان پری از بالهای عقاب قرار می گرفت و
یا سپر ایشان به پر عقاب آراسته می شد تا هم از تقدس عقاب بهره مند شوند و
هم بر توانایی ایشان افزوده شود و هم در مقابل جادوی بد سیرتان ، پیروز و
سربلند باشند .
در باور پیشینیان ، عقاب ( و شاهین ) تا
حدی خوش یمن بود که اگر در هنگام لشکرکشی بر فراز آسمان ، عقابی ظاهر می شد
لشکریان به شادی و جشن مشغول می شدند زیرا اعتقاد داشتند که اگر عقاب بر
سر راه لشکر ظاهر شود بدون تردید لشکر پیروز خواهد شد این نوع نگرش در بین
مردم ، وجود داشت .
عقاب به همین دلیل ، پرنده ای بود که
بسیار مورد توجه شاهان و شاهزادگان و بزرگان زمان ، بوده است به طوری که
عقاب را پرنده ای درباری می نامیدند و مردم عادی از آن بی بهره و یا کم
بهره بودند .به همین دلیل است که نماد عقاب را ، منسوب به شاه و یا شاهزاده
می دانند .
با این توضیحات دلیل به کار گیری عقاب بر
مقابر روشن شد . هدف از به کارگیری این نشان ، بهره گیری فرد متوفی از تقدس
عقاب و مصونیت وی از جادوی بد سیرتان و بد ذات ها و پاک شدن فرد مدفون از
گناه و مهم ترین موضوع ، نشان پادشاهی است این نکته که در این مکان فرد با
اصالت و یا شاه و شاهزاده ای که مذهبی بوده و به شعایر دینی واقف و به آن
جامه عمل می پوشانده ، آرمیده نیز بسیار مهم بوده است که با نشان عقاب ، به
این مهم ، نایل می آمده اند .
حال به بررسی این نماد بپردازیم . عقاب به دو صورت کلی دیده می شود . تندیس عقاب و عقاب حک شده .
تندیس عقاب نیز خود به دو صورت دیده می شود تندیس کامل عقاب و سردیس عقاب .
تندیس ها و سر دیس ها تفسیر بسیار ساده ای
دارند . زیرا تندیس ها و سردیس ها یا بر بالاترین نقطه مشرف بر مقبره یا
مزار قرار می گرفته و یا بر بلند ترین صخره خود مقبره یا مزار قرار می
گرفته است . اگر زیر پای تندیس عقاب شرایط مقابر را نداشت بی گمان نگاه
تندیس عقاب ، مشرف بر مزار است که فاصله دوری نخواهد بود و کمتر از ده متر (
بیشترین حالت ده متر است ) با مزار فردی بلند پایه روبرو خواهید شد .
مقابر منسوب به عقاب ، اکثرا مقابر با ورودی از سطح زمین هستند یعنی باید
دربی پلمپ شده را در صخره ها و یا زمینی تل مانند بیابید .برای کشف درب
دالان ، باید دقت و تجربه را به کار گرفت زیرا همانطور که گفته شد ورودی از
بالای سطح زمین است .
در مکانهایی که تندیس عقاب بر بالای بلندی قرار گرفته و مکان مورد نظر به مانند وی انگلیسی v
یا هفت می باشد به طوری که در زیر و پایین نماد عقاب ، دره قرار گرفته و
روبروی عقاب شیب تپه ای بلند است و در اطراف عقاب شرایط مقابر و مزار نیست
شما با دفینه ای که به قصد پس انداز صورت گرفته روبرو هستید و درب ورودی
دالان ، در تپه یا بلندی روبرو قرار دارد در جهت نگاه عقاب صخره ای بلند
خواهید یافت که دربی پلمپ شده در خود دارد .
عقاب حک شده کمی متفاوت از تندیس است .
عقاب حک شده نشانه آخر نیست و در جهت نگاه عقاب باید به دنبال نشان آخر
بگردید . از علایم همراه نشان عقاب می توان به جوغن و مستطیل حک شده
اشاره کرد در کنار تندیس ها ، معمولا مستطیل و مربع به کار می رفته است از
دیگر نشان های همراه عقاب ، مخصوصا عقاب حک شده ، به مار و افعی می توان
اشاره کرد .
ذکر چند نکته را لازم می بینم و این نکات عبارتند از :
تندیس ها به صورت ایستاده هستند . تندیس
خوابیده به بغل نداریم .تندیس عقاب از هر جهتی تندیس عقاب است .نمی شود
عقاب بودن یک تندیس را ، منوط به جهت خاصی کرد . یعنی نمی شود گفت اگر از
این طرف ببینیم شکل عقاب هست .باید از هر جهتی عقاب باشد . باز یا بسته
بودن بال عقاب اصلا مهم نیست دوستان داستان سرایی نکنند . اگر زیر پای عقاب
، چیزی بود به طوریکه عقاب آن را شکار کرده باشد هدیه در زیر همان محل است
.
منبع مقاله : http://iranikan.blog.ir/
